佛言:
“恶人闻善,故来扰乱者。
汝自禁息,当无嗔责。
彼来恶者,而自恶之。”
佛陀住世时,有人见僧团日益壮大,心怀嫉恨,便以各种方式扰乱,佛陀告诫弟子冷静对待,切不可有瞋恨之心,更不能牙还牙,两败俱伤,忍辱也是佛弟子应具备的修行之一。
对现代人来说,生活中难免遭遇无端的羞辱责难,此时切不可情绪冲动,失去理智,做出令自己后悔的事,忍得一时之气,待到平静下来,就会发现,正是修习忍辱,使自己远离祸患,避免了悲剧。
正如寒山与拾得的这句千古问答,世间谤我、欺我、辱我、笑我、贱我、恶我、骗我,如何处治乎?只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他,再待几年你且看他。
人生有三层境界,心随境转、心不随境转、心能转境,未经过特别的修习,绝大多数人,都只能处在心随境转的状态,各种念头、情绪,随着所缘人事物的切换,没有一刻消停,令人疲惫不堪。
当外在的人事物,不符合我们的喜好和预期时,烦恼、嗔怒、怨恨就出现了。但是,究其根本原因,并不在于那些人事物如何如何,而是因为我们的内心,有那么多的贪嗔痴慢疑,就如同水中混入了油,一接触到火苗就迅速点燃蔓延。
所以,遇到问题时,莫向外求,宜向内看,让我们通过佛法的修行,去除心中的贪嗔痴慢疑,让这“水”更趋纯净,即使遇到明火,火就是火,我还是我,不再被点燃的情绪所灼伤。
今日与大家分享,管理情绪、避免情绪化的五个方法,有助保持轻松、愉快的心情。
觉察调整身体状态
身、心是一体的,当身体状况不佳或所处环境糟糕时,情绪和理智的平衡很容易被打破,造成情绪失控。
觉察、照顾好自己的身体,如有不适的感受,及时休息、调整。同时,也可以将自己的不适告知身边的人,相互之间会有更多的默契和体谅包容。
离开让情绪激动的地方
面对一些比较极端的情境,要求自己把控好情绪是强人所难的。即使像一行禅师那样有深厚正念基础的修行人,也难免会遇到心烦意乱的境界,何况是我们。
及时远离让情绪激动的现场。离开,并不代表怯懦和逃跑,而是对自他双方的慈悲和保护。
03摆脱“我”的视角看问题
转换“我”的视角看问题,接纳无常和已发生的事情,避免无端的“揣测”和无益的“延伸”,让自己陷入“受害者”角色和心态中。
做情绪的“好朋友”
佛教中有个概念“无我”,可以帮助理解我们现有的这个生命体,其实并不存在一个固定不变、能够主宰的“自我”,只是色身、感受、想法、思维、心识等的和合,处在不停地动态变化中。
别把情绪当做“自己”,跟它保持距离,并友善地去关怀它。实际操作中,可以借助写日记或自我问答的方式,帮助自己看清情绪的“样子”并加以宽慰和引导。
将“应该”替换成“希望”
情绪产生的原因之一,是事情的实际结果跟设想不符,感觉自己被辜负、被伤害,因此变得情绪化。
放下无谓的“应该”,用无所得的心,为“希望”而活,自己和他人都会更加放松、快乐。
我们的心灵,像是一个“大舞台”,各种心理和情绪就像一个个演员,不能任由它们“你方唱罢我登场”,如果我们能做一个称职的“导演”,看清并管理好自己的内心,那么,一定会让人生的这出戏,更加精彩、有意义。
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