佛陀住世时，有人见僧团日益壮大，心怀嫉恨，便以各种方式扰乱，佛陀告诫弟子冷静对待，切不可有瞋恨之心，更不能牙还牙，两败俱伤，忍辱也是佛弟子应具备的修行之一。

对现代人来说，生活中难免遭遇无端的羞辱责难，此时切不可情绪冲动，失去理智，做出令自己后悔的事，忍得一时之气，待到平静下来，就会发现，正是修习忍辱，使自己远离祸患，避免了悲剧。

正如寒山与拾得的这句千古问答，世间谤我、欺我、辱我、笑我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。

人生有三层境界，心随境转、心不随境转、心能转境，未经过特别的修习，绝大多数人，都只能处在心随境转的状态，各种念头、情绪，随着所缘人事物的切换，没有一刻消停，令人疲惫不堪。

当外在的人事物，不符合我们的喜好和预期时，烦恼、嗔怒、怨恨就出现了。但是，究其根本原因，并不在于那些人事物如何如何，而是因为我们的内心，有那么多的贪嗔痴慢疑，就如同水中混入了油，一接触到火苗就迅速点燃蔓延。

所以，遇到问题时，莫向外求，宜向内看，让我们通过佛法的修行，去除心中的贪嗔痴慢疑，让这“水”更趋纯净，即使遇到明火，火就是火，我还是我，不再被点燃的情绪所灼伤。

今日与大家分享，管理情绪、避免情绪化的五个方法，有助保持轻松、愉快的心情。

觉察调整身体状态

身、心是一体的，当身体状况不佳或所处环境糟糕时，情绪和理智的平衡很容易被打破，造成情绪失控。

觉察、照顾好自己的身体，如有不适的感受，及时休息、调整。同时，也可以将自己的不适告知身边的人，相互之间会有更多的默契和体谅包容。

离开让情绪激动的地方

面对一些比较极端的情境，要求自己把控好情绪是强人所难的。即使像一行禅师那样有深厚正念基础的修行人，也难免会遇到心烦意乱的境界，何况是我们。

及时远离让情绪激动的现场。离开，并不代表怯懦和逃跑，而是对自他双方的慈悲和保护。
 

03摆脱“我”的视角看问题

转换“我”的视角看问题，接纳无常和已发生的事情，避免无端的“揣测”和无益的“延伸”，让自己陷入“受害者”角色和心态中。

做情绪的“好朋友”

佛教中有个概念“无我”，可以帮助理解我们现有的这个生命体，其实并不存在一个固定不变、能够主宰的“自我”，只是色身、感受、想法、思维、心识等的和合，处在不停地动态变化中。

别把情绪当做“自己”，跟它保持距离，并友善地去关怀它。实际操作中，可以借助写日记或自我问答的方式，帮助自己看清情绪的“样子”并加以宽慰和引导。

将“应该”替换成“希望”

情绪产生的原因之一，是事情的实际结果跟设想不符，感觉自己被辜负、被伤害，因此变得情绪化。

放下无谓的“应该”，用无所得的心，为“希望”而活，自己和他人都会更加放松、快乐。

我们的心灵，像是一个“大舞台”，各种心理和情绪就像一个个演员，不能任由它们“你方唱罢我登场”，如果我们能做一个称职的“导演”，看清并管理好自己的内心，那么，一定会让人生的这出戏，更加精彩、有意义。
 

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